【郑氏专刊】第6期：近现代人物？楚文公专辑
【近现代人物?楚文公专辑】（郑文彬搜集整理）（一）楚文公生平简介
郑楚文，湖北石首人，生于1924年农历10月12日，殁于1997年3月12日，享年73岁。1941年就读于恩施向家村中学，1943年，毕业于恩施金子坝省立第七高级中学，1956年通过函授学习获华中师范学院中文系本科文凭。先生一身执教，解放前曾任湖北黄冈小学校长，后辗转华容，不久返回故乡石首，先后任石首江波渡小学、团山小学校长。1952-1972年任教于石首一中。之后任教于新厂中学、南岳中学。1985年退休，在教坛上耕耘了四十多个春秋。先生系全国文字改革委员会委员，石首市第一、二届政协委员，全国推广普通话一等奖获得者。并著有《石首方言与普通话辨析》一书，该书对石首语文教师普通话朗读及教学起到了重要的指导作用。先生还是石首地方志、统战史编写的主笔之一。
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为弘扬祖国的传统文化，退休后的先生凭借自己对古典诗词方面的高深造旨，曾与徐永兵先生等创立楚望诗社，协编《楚望诗刊》和《刘郎浦诗词》。不仅如此，先生还以其深厚的功底流畅的文笔，写下了一部传世的长篇小说《丘阴恋》和《声高孰与咆哮好》、《心之曲》等若干篇散文，以及诗词近百首。为石首的瀚墨香飘四海作出了不懈的努力。先生对古今汉语音韵学亦有很深的研究，他撰写的普通话与方言对照方面的专著曾获得专家、学者的高度评价。
先生的一生是平凡的，但也是无憾的，他在教育、文化事业上实现了自己人生价值，先生的生命将在他向社会输送的人材以及他的遗作之中无限地延续。
（二）楚文公作品选登为金婚纪念题照（1992年）
征程五十秋，风雨济同舟。浦上鸿飞去，犹将爪印留。
回施（古施南府）途中（1943年8月）
又向湘江别，重生旅客愁。荷风吹远道，旭日照轻舟。鹜逐江烟下，潮依岸石流。自兹家四海，未卜几经秋。
回乡小吟
故园劳梦想，步履不知艰。袅袅村烟暖，清清渚水甜。柳堤添画阁，田舍杳茅檐。六亲今可认，身老更无嫌。原载《九曲行吟》
满江红·送别（1943年8月）
映水斜阳，知人去，何曾暂歇·长亭路，抚肩叮嘱，满腔热血，碧树雄书，凭我举，兰天默记与君别，只细听老伴语深情，同殷切。
莫须有，犹未揭，方寸底，沉如铁。信东风浩荡，总归昭雪，四海黎元观旭日，九州户牖怀明月，盼重逢，必逐白驹飞，催佳节。
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《心之曲》
从昨天走到今天，我已经成了离退休老人中的一员。龙的传人知道饮水思源，我回忆的翅膀怎么会疲倦？
只回溯，七十年前，海上无灯塔，遥夜怨苍天。一任飘摇着的风雨，忍看破碎了的河山，啊，祖国，你是怎样的一只航船？
曾记得，启蒙老师声泪俱下，手指地图讲国难：“秋海棠叶”遭到蚕食，我们炎黄子孙心不甘！那蓝眼睛挤出吃人的狞笑，黄皮肤的同胞有四万万，在铁蹄下呻吟辗转，多少苦恨！多少辛酸！租界上钉着奇耻大辱的木板：“华人与狗不得入内！”尽管眦裂发指，又盼到哪年哪月，将它送进历史的博物馆？
依稀千古诗圣国度：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”岂止现代文豪的故乡：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村。”
百年来多少仁人志士，探求救国救民的真理，然而救民何策？救国何门？空惆怅，路修远，夜深沉，谁能收拾金瓯一片？
难忘啊，难忘的一九二一年！海上灯塔夜夜明，七十年间指航向。历史上，人群里，有哪个集团，哪个派别堪比伦？
唤起工农千百万，沥血峥嵘岁月，推翻三座大山，缔造了中华人民共和国，把阳光洒满人间！
实心实意救中国，全心全意为人民，越过层层险阻礁滩，弘扬华夏国魂，蔚起改革开放的红灯，迎来姹紫嫣红万木春！
春天诚然来了，在工厂烟囟的林立，在山村水郭的变迁，在豆棚瓜架的存款册里，在千家万户的电视机前，在琼楼玉宇的窗口，在珠穆朗玛峰的山巅！
春天诚然来了，在龙的传人之自豪感，在驶向南极的远洋舰，在东方醒狮的叱咤，在亚运圣火的轰动，在五洲朋友的赞声里，在十亿同胞的笑靥间！
春天既然来了，我怎不浮想联翩！我怎不扬眉吐气颂老天！因为啊，从昨天走到今天，老来更知蔗境甜。晓喻儿孙千万言，千言万语化作《心之曲》：“没有共产党就没有新中国！”东西南北中，归处在谁边？生命诚可贵，可贵在奉献。坚决永远跟着党。为祖国建设成现代化的大花园，和着全国各族人民的脚步，奔向更加幸福美好的明天！
原载1991年6月7日《石首报》第四版
《“声高”孰与“咆哮”好》
偶读徐永兵《过夔门》诗，觉诗意新颖，饶有韵味。其句曰：
“欲锁夔门万古牢，瞿塘峡里水咆哮。高山握手亲亲语：让给长江路一条。”
——见1987年第一期《江南诗词》第27页。
后于《江汉诗选》1988年12月武汉老龄科学院编）中亦见到此诗（该选集第196页），原作入选，一字未改，有如旧友重逢，其亲切感自不待言。余以素嗜诗词，昨有幸借得新近出版之《当代中华诗词选》一部，见徐永兵《过夔门》诗亦已入选（第549页），“似曾相识燕归来”，曷胜欣喜。詎料赫然入目者，原诗中之“水咆哮”竟被改为“水声高”，“高山握手”已被改为“群山握手”，又不禁为之惊诧莫名。期期知其不可。
“声高”孰与“咆哮”好？在此略陈浅见，抛砖引玉，以就教于名字（含编者），诗友及广大诗词爱好者。
诗题为“过夔门”，开宗明义，首联起语不凡，给人以气势雄浑、形象鲜明之感：“欲锁夔门万古牢，瞿塘峡里水咆哮。”可谓虚实并举，情景交融。“夔门”、“瞿塘峡里水”，乃特定环境中之实景、静物，固无生动处，但一经诗人目睹耳闻，绘影绘声，化为情思，便顿觉动态活现、妙趣横生。作者先用“欲”、“锁”二字拟人，虚写山势之险峻，进而夸张为“万古牢”（不可破），以示阻力强大，无与伦比。在此情况下，“瞿塘峡里水”禀其桀骜不驯之性，挟其雷霆万钧之力，不得不奋进、怒吼 、冲决，此自然之理、必然之势也。故句尾用叠韵词“咆哮”作韵脚，洵属顺理成章，且与“欲锁”之虚义恰相呼应，而诗人之奇思遐想亦蕴乎其中矣。若将“咆教”改为“声高”，则未免“以虚为虚”，形象枯瘠，木然无情，又怎能达到上述艺术效果？
范晞文对床夜话》引《四虚序》云：不以虚为虚而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。否则偏于枯瘠，流于轻俗，而不足采矣。（见周振甫《诗词例话》第193页）吾人今日论诗，似可参考此论。
如前所析，江水既然咆哮有理（不涉“造反有理”之嫌），则高山让路更觉可亲。“高山握手亲亲语：让给长江路一条”。由此可见“高山”之明智，言外寓“历史车轮不可阻挡”之意，真是“青山遮不住，毕竟东流去”。言近指远，寓庄于谐，于不经意中涉笔成趣，而诗人热爱祖国河山之情愫溢于言表矣。然综观全诗，率皆源自“过夔门”之客观实际，并非单赁诗人之主观灵感所致。
瞿塘峡，一称夔峡，长江三峡之一。其西口称夔门。两岸悬崖壁立，江面最狭处只有百余米（“高山”近峙若“握手”然），江流湍急，山势峻险。唐未王建将张武作铁絙横绝大江，立栅两端，称为锁峡；南宋徐宗武于白帝城下岩穴设拦江锁七条，立二铁柱，后世亦称铁锁关，（见缩影本《辞海》第2013页）因而诗句中运用“夔锁门”、“水咆哮”、“高山握手”等形象词语既与特定之地理、历史掌故相符合，亦为诗人如实反映客观实际、抒发主观情愫所必需，若运斤者为追求温文尔雅而以“声高”代“咆哮”，又为避免“高”字重复而以“群”字易之，则愚意之不敢苟同，一如适履之不能削足也。
再看“咆哮”一词之本义、比喻义及使用范围。《新华字典：“猛兽怒吼。（喻）江河奔腾轰鸣或人的暴怒叫喊。”《辞海》：“猛兽怒吼，亦形容人的暴怒或水的奔腾怒啸。”李白《公无渡河》诗：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”聂耳作曲之《黄河颂》中有“黄河在咆哮”句。……诸如此类，不胜枚举，亦不必枚举，即足证原诗在遣词造词上之准确无误。
综上所述，“声高”孰与“咆哮”好？答曰：当以实事求是，尊重原作而不劳斧削之为愈也。
1990.1.28原载《刘郎浦诗词》和《湖北写作报》https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/FPe8n0Kjqg7BLb8xpgqOHExFIe7eIiayt1qvg1kVDiaJ01Gs1m7h21rCiamPJl0Cx6zaRq8P6UNcic06TeOa9nEzEg/640?wx_fmt=jpeg（三）诗友悼诗选
三绝句（徐永兵）
在雪经霜艺苑林，枝疏叶落未凋心。春回正好生机发，忽报凶音我碎琴。
同是姜凉劫后身，行吟切磋晚逢春。《声高孰与咆哮好》，展读遗篇字字珍。
聪明正直必为神，三叠阳关饯故人。闻说西方多净土，他年应许结芳邻。
步前韵（戴永鉴）
晚节峥嵘振艺林，高材碧草寄诚心。三唐韵律循循诱，悦耳清音胜抚琴。
薄利轻名持洁身，任他世事苦争春。堂前解惑铭真理，腕底诗文字字珍。
托物寄情妙入神，遗章细品见其人。经霜沐雨铮铮骨，适与劲松结比邻。
步前韵（沙永松）
曾闻天阙有梅林，君去云游善用心。带走人间绝妙曲，吹台管乐伯牙琴。
解惑堂前久置身，教人帐下座如春。曾经洗礼心尤健，弊扫风清得自珍。
袖笼技巧笔传神，品貌俨然一楚人。今作银河飘逸客，仙为朋比孟为邻。
步前韵（邬祖佑）
沥血教坛与艺林，笔耕寒暑写丹心。轮回错转诏君去，欲谱阳关怕抚琴。
两袖清风严律身，唯富桃李报三春。每忆教诲声声在，愧我不才未玉珍。
自古圣贤封列神，遗章在目哭斯人。悼师敬捧一杯土，天国遥遥若比邻。
步前韵（郑文彬）
教范春秋育绣林，栽桃培李劳君心。借来九曲水当墨，难写师生昔日情。
胸怀磊落擅才名，吟海扬鞭奋晚春。结社唱酬孚楚望，新词古调铸诗魂。
吾辈尚存君化神，举杯挥泪悼亡灵。“落花芳草频来去”，不朽英名启后坤。
七律（朱建国）
征尘未洗竟长辞，泪洒程门不尽思。布阵常凭车马势，登台喜咏宋唐诗。双眸炯炯藏奇智，两鬓苍苍蕴茧丝。化作春风披绿去，漫天桃李挂高枝。
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